ولى هنگام نگاشتن آن را فراموش مىكند ! ! آيا با وقوف بر حقائق امر - در نتيجه تدبريكه شب هنگام به كار رفته از ذكر آن حقايق صرف نظر مينمايد ! ! يا اينكه چيزى را مىگويد بدون آنكه آن را درك كند ! يا باكى ندارد به آنچه ميگويد ؟ ! . . بسيار جاى شگفتى است ! مگر ؟ اين مسعودى ، ( مؤرّخ شهير ) كه در سال 346 وفات يافته نيست كه در كتاب « التنبيه و الاشراف » ص 221 مينگارد : و فرزندان على رضى اللَّه عنه و پيروان او اين روز را بزرك ميشمارند ؟ ! مگر اين كلينى كه حديث عيد غدير را در كافى روايت مىكند در سال 329 وفات نيافته ؟ ! و يا پيش از او فرات بن ابراهيم كوفى نيست ، كه در طبقه استادان ثقة الاسلام كلينى نامبرده قرار دارد . و از مفسّرين بنام است كه حديث غدير خم را در تفسيرش كه نزد ما موجود است روايت نموده ؟ ! اين علماء و كتب حديث آنها قبل از تاريخى كه نويرى و مقريزى عنوان ميكنند ( قبل از سال 352 ) وجود داشته‌اند ! ! مگر ؟ اين فياض بن محمّد بن عمر طوسى نيست كه وجود عيد غدير خم و سابقهء آن را در سال 259 خبر داده و خود در محضر امام على بن موسى الرضا عليهما السّلام كه ( در سال 203 ) وفات يافته حضور داشته كه آنحضرت اين روز را عيد گرفته و سابقه ممتدّ اين عيد و فضيلت آن را ( بر اعياد ديگر اسلام ) ذكر فرموده است ؟ ! و آن را از پدرانش تا منتهى به امير المؤمنين عليه السّلام مىشود روايت فرموده است ؟ ! و امام صادق عليه السّلام كه در سال 148 وفات يافته اصحاب خود را به تمام اين امور تعليم فرموده و به آنها خبر داده كه رويه و سنن پيغمبران صلى اللَّه عليه و آله اين بوده ، روزى را كه در آن جانشين خود را منصوب مينموده‌اند عيد ميگرفته‌اند چنان كه سنت بر اين در ميان ملوك و پادشاهان كه روز تاجگذارى و استقرار بر تخت پادشاهى خود را عيد ميگرفتند جارى بوده است ؟ ! حتى ائمّه دين سلام اللَّه عليهم اجمعين در اعصار قديمه ( هر يك در عهد و زمان خود ) شيعيان خود را بوظايف مخصوصهء اين روز امر ميفرمودند و آنها را وادار ميفرمودند